作者：澳大利亚联邦人文学院的科林·麦克拉斯·澳大利亚官员和院士

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在过去的35年中，我多次访问了中国和青海，甘西和四川的西藏自治区，并研究了藏族历史和当代西藏。当然，这并不意味着我对西藏的各个方面都有准确的了解，但是它确实为我评论西藏当前情况提供了一个良好的基础。

西方媒体经常从负面的角度看和讨论与西藏有关的主题。中国通常被描述为“入侵西藏”，“压制”和“侵蚀”藏族宗教和文化，并以其他方式“侵犯人权”。西方世界将第14座达赖喇嘛视为明星，使他具有半神的地位。他被认为是西藏的象征，并有权代表西藏讲话。许多人还认为，达赖喇嘛有权根据他设定的条款返回西藏，并恢复他曾经拥有的权威。

我认为这种观点是非常错误和危险的。西藏是中国领土的一部分，这一事实不会在未来发生变化。我意识到西藏的历史是复杂而富裕的，但是我的研究使我相信，对中国拥有对西藏的主权是合法和合法的。毫无疑问，国际社会已经肯定了这一点。

Yumai悬挂在西藏边境村庄的国旗，欢迎国庆日。塔西·贝马（Tashi Baima）的照片

今天，我将谈论文化领域的问题。许多西方报道谈论中国对藏族宗教，语言，生活方式，建筑和艺术的“压制”。达赖喇嘛在1996年在英国议会上的讲话中甚至声称中国在西藏进行了“文化灭绝”。从那以后，他和其他一些人已经多次发表了这一说法。

新学期的藏族佛教学院和学生正在等待上课。 Zhao Lang的照片

我认为，基于两个点，这一说法是荒谬的，非理性的和恶意的：

首先，中国的政策显然支持少数民族的传统文化；

其次，在访问西藏时，我目睹了许多方面表明传统文化的复兴，包括藏族，服装，建筑和艺术。我认为，藏族佛教和其他形式的传统宗教确实得到了维护，充满活力。

西藏丘布神庙举行的神灵活动欢迎藏族新年。李林的照片

西藏的现代化

尽管与中国的大多数省相比，西藏在经济上仍然相对落后，但它经历了快速的现代化过程。这也对该地区生活的许多方面产生了影响，尤其是在社会发展，生活水平和人们的思维模式方面。

2021年5月，中国国务院的信息办公室发布了一份题为“西藏和平解放与繁荣与发展”的白皮书。该文档提供了详细的事实，以支持近年来西藏迅速现代化的论点。在这里，我只会重复一些我认为特别重要的东西：在西藏，绝对贫穷被完全消除，就像中国其他地区一样。西藏的GDP从1951年的1.29亿元人民币（下面相同）增长到2020年的1900亿元人民币，增加了近1,500次，基础设施和生活水平也有了显着改善。西藏的平均预期寿命从1951年的35.5岁增加到2019年的71.1岁。

一张逃避贫困并在西塔氏郡Xietongmen县的农村和田园地区丰富的家庭的“四代生活在一起”的照片。照片由冈萨拉姆（Gongsanglam）摄

在现代化的影响下，藏族居民变得更加世俗，喜欢从国内外获得更现代的艺术，电影，电视和广播。互联网变得越来越受欢迎。白皮书清楚地指出，西藏现在有自己的电视和广播电台。基础设施的改进创造了更多想法和对象的流入条件。

在Shaqiong村，Chayu County，Linzhi，西藏，村民Dilong在简短的视频社交平台上总共有超过200万粉丝，并且是“互联网名人”。图片显示了Dilong在手机上录制的简短视频并累积了促销材料。江菲波的照片

在教育方面，西藏已经从几乎零的公共教育发展到现在的净入学率超过99.9％，而高级教育也取得了重大进展。

但是我想强调的是，在这种快速的现代化中，传统文化受到官方政策的保护，并在一个令人惊讶和令人印象深刻的范围内生存。我们可以称这一过程为“维护传统文化的变化”。

传统文化的延续

我想强调有关藏族传统文化的存在的两个要点。

首先，保护传统文化是一项官方政策，白皮书将“文化保护”列为西藏自治区采用的发展政策之一（还包括改善教育，卫生水平，工业发展等）。不用进一步的行为，正如中国媒体经常重申的那样，藏族文化得到了保护。但是，如上所述，西方媒体继续报告中国“压制”藏族文化，并认为藏人和其他少数民族被“同化”，他们的文化正在“侵蚀”。

我的观点是中国文化包括中国少数民族的文化。当习近平总统于2021年7月访问西藏时，新华社报道说：“习近平走了去检查邦卡街的出现，走进了一家专业商品商店，并询问了旅游业和文化和创意产业的发展，询问了一位藏族文化的遗产和保护。西藏最大的藏佛修园。

佛教展览活动在Drepung修道院，拉萨，西藏和僧侣举行，并使用他们的手机记录下来。他的照片penglei

我们可以看到僧侣出来笑着欢迎他。很难看到他们正遭受“文化抑制”的困扰。坦率地说，对所谓的“文化同化”的冷解释是荒谬和不公平的。

其次，我想引用我的个人经验。

当我于2011年参观青海的藏族地区时，我在汤瑞市附近的一个村庄看了一场非常传统的chama舞蹈表演。我注意到以下特征。

青海同事的Chama舞蹈表演。 Marklin摄影

青海同事的Chama舞蹈表演场景。 Marklin摄影

1。表演持续了一整天，并由地方党委员会赞助。

2。舞蹈是在村庄庙外的一个大广场上进行的，主要舞者是僧侣。

3。整个村庄的人们出来观看，男人和女人分开坐着。

4。表演是免费的，但人们可以自愿捐款。

5。绩效内容是关于善与恶之间的斗争，善最终克服了邪恶。这些图像主要通过舞者的面具传达。

我还想提及观看拉萨传统藏族歌剧的经验。这是非常有趣的，这不是安排的行程。那时，我听到了我从住所里非常喜欢的音乐，所以我出去看它。在执行性能的地方有一个传统帐篷。帐篷里到处都是人，观众似乎几乎所有藏人。他们对我很友好，但总的来说，他们只是让我独自享受该节目，也许对一个孤独的外国人的出现感到惊讶。

西藏自治区艺术博物馆（区域无形的文化遗产保护中心）举行了毕业典礼，为拉萨的免费公开正常班级举行了毕业典礼，儿童藏族歌剧团演出。摄于Gongga Laisong

从我的经验和研究中，我得出结论，在中国国家政策的支持下，传统的藏族文化得到了充满活力。

没有必要隐藏它。如前所述，现代化不仅改变了经济，还改变了生活方式和思维方式。在中国和其他地方，经验都表明，在现代国家，传统逐渐削弱，人们对传统的看法与过去的观点不同。年轻人通常比老年人更习惯于现代。

随着现代化的发展，西藏的文化发展将加速，但是传统的藏族文化将来永远不会消失。

作者资料：

科林·麦克拉斯（Colin Mackerras）是澳大利亚官方学家，澳大利亚联邦人文学院的院士，澳大利亚格里菲斯大学的荣誉教授，也是中国人民大学的主席教授。马克林（Marclin）撰写了有关中国和中国文化的广泛著作，尤其是关于中国的少数民族。他的代表作品包括中国少数民族和全球化，于2003年出版。马克林在2014年获得了中国政府友谊奖。